{"id":69,"date":"2023-07-02T05:59:03","date_gmt":"2023-07-02T05:59:03","guid":{"rendered":"https:\/\/nirananda-media.de\/?page_id=69"},"modified":"2023-07-20T10:01:19","modified_gmt":"2023-07-20T10:01:19","slug":"blog-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/nirananda-media.de\/?page_id=69","title":{"rendered":"Rabindranath Tagore"},"content":{"rendered":"\n
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Rabindranath Tagore<\/h2>\n\n\n
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\"\"\/<\/a><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Zitate aus Sadhana<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Gott zu sein<\/h2>\n\n\n\n

Der Westen akzeptierte jenen als Lehrer, der mutig sein Einssein mit seinem Vater verk\u00fcndete und seine Anh\u00e4nger ermahnte, so vollkommen wie Gott zu sein. Doch der Westen s\u00f6hnte sich mit der Vorstellung unserer Einheit mit dem Unendlichen Wesen niemals aus, und jede Andeutung, der Mensch werde zu Gott, wird als Blasphemie verurteilt. Obwohl dies sicherlich nicht das ist, was Christus predigte und auch die christlichen Mystiker wahrscheinlich nicht meinten, scheint es die popul\u00e4re Vorstellung im christlichen Westen zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Die h\u00f6chste Weisheit im Osten beschreibt die Funktion unserer Seele nicht darin, Gott zu gewinnen und ihn f\u00fcr einen besonderen materiellen Zweck nutzbar zu machen. Alles jemals f\u00fcr uns Erreichbare besteht darin, mehr und mehr eins mit ihm zu werden. In der Natur und ihrer Vielheit wachsen wir durch Aneignung, doch in der spirituellen Welt der Einheit, indem wir uns verlieren und vereinen. Wie bereits gesagt, ist sich etwas anzueignen, nat\u00fcrlicherweise auf einen bestimmten Wunsch beschr\u00e4nkt und somit nur teilweise m\u00f6glich. Doch zu sein ist umfassend. Es geh\u00f6rt zu unserer Ganzheit und entspringt keiner Notwendigkeit, sondern unserer Verbundenheit mit dem Unendlichen, dem Prinzip der Perfektion unserer Seele.<\/p>\n\n\n\n

Ja, wir m\u00fcssen zu Brahma werden und d\u00fcrfen uns nicht scheuen, dies zu bekennen. Unsere Existenz w\u00e4re bedeutungslos, wenn wir niemals erwarten k\u00f6nnten, die h\u00f6chste Vollkommenheit zu verwirklichen. Ein Ziel zu haben und es nie erreichen zu k\u00f6nnen, ist \u00fcberhaupt kein Ziel.<\/p>\n\n\n\n

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Welt der \u00e4u\u00dferlichen Ausbreitung<\/h2>\n\n\n\n

Auf dem gro\u00dfen westlichen Kontinent sehen wir die Seele des Menschen sich haupts\u00e4chlich \u00e4u\u00dferlich ausdehnen. Das weite Feld der Aus\u00fcbung von Macht ist ihr Gebiet. Ihre Vorliebe gilt allein der Welt \u00e4u\u00dferlicher Ausbreitung, und sie ignoriert und glaubt kaum an etwas wie inneres Bewusstsein und innere Erf\u00fcllung. Es ist so weit gekommen, dass f\u00fcr sie die Vollkommenheit der Erf\u00fcllung nirgendwo zu existieren scheint. Ihre Wissenschaft redete st\u00e4ndig von der unendlichen Evolution der Welt, und ihre Metaphysik spricht jetzt von der Evolution Gottes selbst. Sie wollen nicht zugeben, dass er ist; sie wollen, dass auch er wird.<\/p>\n\n\n\n

Sie begreifen nicht, dass das Unendliche immer gr\u00f6\u00dfer als jede zuweisbare Grenze, und gleichzeitig vollkommen ist. Einerseits entwickelt sich Brahma und andererseits ist er Vollkommenheit. Ein Aspekt von ihm ist Essenz, der andere Manifestation \u2013 sowie beides gleichzeitig, wie das Lied und das Singen. Das ist so, als ob man das Bewusstsein des S\u00e4ngers ignorierte und behauptete, es werde blo\u00df gesungen und g\u00e4be kein Lied. Nat\u00fcrlich sind wir uns zu einem bestimmten Zeitpunkt nur des Gesangs bewusst und niemals des Liedes als Ganzes. Doch wissen wir genauso, dass das vollst\u00e4ndige Lied in der Seele des S\u00e4ngers existiert.<\/p>\n\n\n\n

Aufgrund dieses Beharrens auf Tun und Werden bemerken wir im Westen den Rausch der Macht. Die Menschen dort scheinen entschlossen, zu pl\u00fcndern und sich alles mit Gewalt anzueignen. Verbissen handeln sie und werden doch niemals fertig. Dem Tod erlauben sie nicht, seinen nat\u00fcrlichen Platz in der Ordnung der Dinge einzunehmen, und die Sch\u00f6nheit der Vollendung kennen sie nicht.<\/p>\n\n\n\n

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Kannibalismus<\/h2>\n\n\n\n

In kannibalistischen L\u00e4ndern betrachtet der Mensch den Menschen als Nahrung. Zivilisationen k\u00f6nnten in solchen L\u00e4ndern niemals gedeihen, denn dort verliert der Mensch seinen h\u00f6heren Wert und wird gew\u00f6hnlich. Doch es gibt auch andere Arten von Kannibalismus, die vielleicht nicht so grob, aber deshalb nicht weniger abscheulich und auch nicht weit davon entfernt sind. Selbst in zivilisierteren L\u00e4ndern wird der Menschen manchmal blo\u00df als K\u00f6rper betrachtet und nur dem Wert seines Fleisches entsprechend auf dem Markt ge- und verkauft; oder sein Wert wird nur nach seiner Brauchbarkeit bemessen. Er wird zu einer Maschine gemacht und von reichen Menschen gehandelt, um ihnen noch mehr Geld zu beschaffen.<\/p>\n\n\n\n

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Der Wunsch nach Liebe<\/h2>\n\n\n\n

Der Wunsch nach Liebe ist ein Grad von Unempfindlichkeit. Denn Liebe ist die Vervollkommnung des Bewusstseins. Wir lieben nicht, weil wir nicht begreifen oder begreifen vielmehr nicht, weil wir nicht lieben. Liebe ist die h\u00f6chste Bedeutung von allem, was uns umgibt, und kein blo\u00dfes Gef\u00fchl, sondern Wahrheit. Sie ist die Freude am Urgrund der Sch\u00f6pfung und das wei\u00dfe Licht des reinen, von Brahma ausgehenden Bewusstseins. Um eins zu werden mit diesem Sarv\u2019\u0101nubh\u016b\u1e25, diesem allumfassenden Wesen drau\u00dfen am Himmel und in unserer Seele, m\u00fcssen wir die Liebe als Gipfel des Bewusstseins erreichen. \u201eWer k\u00f6nnte atmen oder sich bewegen, wenn der Himmel nicht von der Freude erf\u00fcllt w\u00e4re, die Liebe ist?\u201c Erh\u00f6hen wir unser Bewusstsein in Liebe und weiten es auf die ganze Welt, k\u00f6nnen wir Brahma-vih\u0101ra<\/em>, die Kommunion mit dieser unendlichen Freude erreichen.<\/p>\n\n\n\n

Sarv\u2019\u0101nubh\u016b\u1e25 (Sanskrit): Alles Wahrnehmende, Allbewusste<\/p>\n\n\n\n

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Der universelle Geist<\/h2>\n\n\n\n

… Der universelle Geist wartet darauf, uns mit Gl\u00fcck zu kr\u00f6nen, doch unser individueller Geist w\u00fcrde es nicht akzeptieren. Das selbstorientierte Leben verursacht \u00fcberall Konflikte und Komplikationen, st\u00f6rt das normale Gleichgewicht der Gesellschaft und f\u00fchrt zu allen Arten von Elend. Es l\u00e4sst die Dinge sich so entwickeln, dass wir zur Aufrechterhaltung der Ordnung k\u00fcnstliche Zw\u00e4nge und organisierte Formen der Tyrannei schaffen m\u00fcssen; wir tolerieren infernalische Institutionen in unserer Mitte, durch die die Menschlichkeit und somit auch die Menschheit in jedem Augenblick gedem\u00fctigt wird …<\/p>\n\n\n\n

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Der uralte Tag<\/h2>\n\n\n\n

Dieser uralte Tag unserer Erde wird jeden Morgen wiedergeboren und kehrt zur\u00fcck zum urspr\u00fcnglichen Refrain seiner Musik. W\u00e4re sein Marsch eine unendliche Gerade und g\u00e4be es keine ehrf\u00fcrchtige Pause bei seinem Eintauchen in die abgrundtiefe Dunkelheit und keine Wiedergeburt im Leben des endlosen Anfangs, dann w\u00fcrde er die Wahrheit allm\u00e4hlich mit seinem Staub beschmutzen und begraben und unter seinem schweren Tritt unaufh\u00f6rlichen Schmerz auf der Erde verbreiten. Dann hinterlie\u00dfe jeder Augenblick die Last seiner M\u00fcdigkeit und Altersschw\u00e4che regierte auf ihrem Thron aus ewigem Schmutz.<\/p>\n\n\n\n

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Die letzte Wahrheit<\/h2>\n\n\n\n

m Weltengedicht sind die Entdeckung seiner Rhythmen, das Messen seiner Expansion und Kontraktion, von Bewegung und Ruhe oder die Entwicklung seiner Formen und Charaktere wahre Errungenschaften des Geistes.<\/p>\n\n\n\n

Doch wir d\u00fcrfen es nicht dabei belassen, denn wie in einem Bahnhof ist der Bahnsteig nicht unser Zuhause. Die letzte Wahrheit hat nur der erreicht, f\u00fcr den die ganze Welt eine Sch\u00f6pfung der Freude ist.<\/p>\n\n\n\n

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Der vor allem war<\/h2>\n\n\n\n

Der<\/em> vor allem war, ist heute noch derselbe. Jeder Ton des Sch\u00f6pfungsliedes erklingt frisch durch seine<\/em> Stimme. Das Universum ist kein blo\u00dfes Echo, das von Himmel zu Himmel wie ein obdachloser Wanderer widerhallt. Es ist auch kein Echo eines alten Liedes, das einmal am d\u00e4mmrigen Anfang der Dinge gesungen wurde und dann verwaiste. Jeden Moment entstr\u00f6mt es dem Herzen des Meisters und wird in seinem<\/em> Atem geatmet.<\/p>\n\n\n\n

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Zivilisation und Kannibalismus<\/h2>\n\n\n\n

… Ich wiederhole noch einmal, dass wir kein wirkliches Bild vom Menschen haben k\u00f6nnen, ohne ihn zu lieben. Zivilisation darf nicht nach ihrer Macht beurteilt und gew\u00fcrdigt werden, sondern wie sehr sie durch ihre Gesetze und Institutionen die Liebe zum Menschen entwickelt und ausdr\u00fcckt. Die erste und letzte von ihr zu beantwortende Frage lautet, ob und inwieweit sie den Menschen als Geist oder als Maschine sieht? Wann immer alte Zivilisationen zerfielen und niedergingen, gab es Gr\u00fcnde, die Herzlosigkeit zur Folge hatten und zur Herabsetzung des Wertes des Menschen f\u00fchrten. Sobald der Staat oder m\u00e4chtige Gruppen begannen, das Volk als blo\u00dfes Instrument ihrer Macht zu sehen oder man Schw\u00e4chere zur Sklaverei zwang und versuchte, sie mit allen Mitteln zu unterdr\u00fccken, schlug der Mensch auf das Fundament seiner Gr\u00f6\u00dfe, seiner Freiheitsliebe und des Fairplay ein. Zivilisation kann niemals auf der Grundlage von Kannibalismus irgendeiner Form bestehen; denn das allein Wahrhaftige im Menschen kann nur durch Liebe und Gerechtigkeit gen\u00e4hrt werden … <\/p>\n\n\n\n

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Die Freiheit der Saite<\/h2>\n\n\n\n

… So erfreuen wir uns voll und ganz der Freiheit, wenn wir uns den Begrenzungen der Wahrheit wie eine auf die Harfe gespannte Saite unterwerfen. Nur richtig und ohne geringste Nachl\u00e4ssigkeit gespannt, entsteht Musik; dann findet die in der Melodie \u00fcber ihre Grenzen hinausschreitende Saite in jedem Akkord ihre wahre Freiheit. Nur weil sie einerseits an harte und feste Regeln gebunden ist, kann sie andererseits diesen Freiraum in der Musik finden. Klingt die Saite nicht richtig, so war sie nicht ausreichend gespannt. Doch ihre Spannung zu lockern, w\u00e4re nicht ihr Weg in die Freiheit. Die kann sie nur erreichen, wenn sie fest, bis auf die richtige Tonh\u00f6he gespannt wird …<\/p>\n\n\n\n

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Der Fisch<\/h2>\n\n\n\n

… Eines Tages war ich mit einem Boot auf dem Ganges unterwegs. Die Sonne des wundersch\u00f6nen Herbstabends war gerade untergegangen und die Stille des Himmels mit unbeschreiblichem Frieden und Sch\u00f6nheit erf\u00fcllt. Die riesige Wasserfl\u00e4che zeigte keine Kr\u00e4uselung und spiegelte alle sich wandelnden Schattierungen des gl\u00fchenden Sonnenuntergangs wider. Kilometerweit erstreckte sich eine einsame Sandbank wie ein riesiges, vorsintflutliches, amphibisches Reptil, dessen Schuppen in leuchtenden Farben schillerten.<\/p>\n\n\n\n

Als unser Boot lautlos am steilen und von den Nisth\u00f6hlen einer Vogelkolonie durchsetzen Flussufer entlangglitt, erschien pl\u00f6tzlich ein gro\u00dfer Fisch an der Wasseroberfl\u00e4che und verschwand wieder. Auf seiner schwindenden Gestalt stellte er alle Farben des Abendhimmels zur Schau und schob f\u00fcr einen Moment die vielfarbige Leinwand beiseite, hinter der sich eine stille Welt voller Lebensfreude verbarg. Mit einer wundersch\u00f6nen tanzenden Bewegung kam er aus den Tiefen seiner geheimnisvollen Behausung und f\u00fcgte der stummen Symphonie des sterbenden Tages seine Musik hinzu. Es f\u00fchlte sich an, als erhielte ich den freundlichen Gru\u00df einer fremden Welt in der ihr eigenen Sprache, und es ber\u00fchrte mein Herz mit einem Freudenblitz.<\/p>\n\n\n\n

Pl\u00f6tzlich rief der Mann am Steuer mit deutlichem Bedauern: \u201eAh, was f\u00fcr ein gro\u00dfer Fisch!\u201c \u2013 und lie\u00df sofort vor seinen Augen das Bild des gefangenen und f\u00fcr das Abendessen zubereiteten Fischs entstehen. Allein durch die Brille seiner W\u00fcnsche konnte er ihn wahrnehmen und damit nicht die ganze Wahrheit seiner Existenz.<\/p>\n\n\n\n

Doch der Mensch ist nicht ausschlie\u00dflich ein Tier. Er strebt nach einer spirituellen Vision der ganzen Wahrheit. Sie bereitet ihm seine gr\u00f6\u00dfte Freude, denn sie offenbart ihm die tiefste Harmonie zwischen ihm und seiner Umgebung. Unsere W\u00fcnsche begrenzen die Verwirklichung unseres Selbst und behindern die Erweiterung unseres Bewusstseins. Sie f\u00fchren zu S\u00fcnde als innerste uns von Gott trennende Barriere, die Uneinigkeit und Arroganz der Exklusivit\u00e4t erschafft. Denn S\u00fcnde ist keine blo\u00dfe Handlung, sondern eine Lebenseinstellung. Sie sieht unser Ziel als endlich und unser Selbst als letzte Wahrheit. F\u00fcr sie sind wir alle nicht dem Wesen nach eins und jeder existiert individuell f\u00fcr sich …<\/p>\n\n\n\n

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Die Lampe<\/h2>\n\n\n\n

… Eine Lampe h\u00e4lt ihr \u00d6l sicher in engem Griff und bewahrt es vor dem geringsten Verlust. Damit ist sie von allen anderen Objekten um sie herum getrennt und geizig. Doch entz\u00fcndet, findet sie sofort ihre Bedeutung. Nah und fern wird ihr Bezug zu allen Dingen hergestellt, und ihren Vorrat an \u00d6l opfert sie aus freien St\u00fccken, um die Flamme zu n\u00e4hren …<\/p>\n\n\n\n

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Innere und \u00e4u\u00dfere Natur<\/h2>\n\n\n\n

\u2026 Wie besch\u00e4ftigt unsere aktive Natur nach au\u00dfen hin auch sein mag, sie hat eine geheime Kammer im Herzen, in der sie frei und ohne irgendeine Gestalt kommt und geht. Dort wandelt sich das Feuer ihrer Werkstatt in die Lampen eines Festivals und der L\u00e4rm ihrer Fabrik in Musik. Die eiserne Kette von Ursache und Wirkung klingt drau\u00dfen in der Natur schwer, aber im menschlichen Herzen wie die goldenen Saiten einer Harfe in ungetr\u00fcbter Freude \u2026<\/p>\n\n\n\n

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Pessimismus<\/h2>\n\n\n\n

Pessimismus ist eine Form geistiger Trunksucht und verschm\u00e4ht gesunde Nahrung.<\/p>\n\n\n\n

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Rabindranath Tagore Zitate aus Sadhana Gott zu sein Der Westen akzeptierte jenen als Lehrer, der mutig sein Einssein mit seinem Vater verk\u00fcndete und seine Anh\u00e4nger ermahnte, so vollkommen wie Gott zu sein. Doch der Westen s\u00f6hnte sich mit der Vorstellung …<\/p>\n

Rabindranath Tagore<\/span> Weiterlesen »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-69","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nirananda-media.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/69","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nirananda-media.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/nirananda-media.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nirananda-media.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nirananda-media.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=69"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/nirananda-media.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/69\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2045,"href":"https:\/\/nirananda-media.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/69\/revisions\/2045"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nirananda-media.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=69"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}